尼泊尔概述及自然地理与人文地理

第一节 概述

国名 尼泊尔王国（Kingdom of Nepal)。

面积 147181平方公里。

人口 2345.3万人（2001年估计数字)。

民族 卡斯族、尼瓦尔族、马嘉族、塔鲁族、塔芒族、拉伊族和古隆族等60多个民族。

宗教 印度教徒占全国人口的86.51% (1991年）， 佛教徒占全国人口的7.78%，伊斯兰教徒占全国人口的3.53%，基督教徒占全国人口的0.17%。语言国语为尼泊尔语，英语也较为通行。各地区还流行各种方言和较小民族的语言。

首都 加德满都（Kathmandu)，人口约67万(2000年)。

国家元首 国王贾南德拉•比尔•比克拉姆•沙阿•德瓦（Gyanandra Bir Bikram Shah Dev)，2001年即位。

第二节 自然地理与人文地理

— 自然地理

（一）地理位置

尼泊尔位于南亚次大陆的北部，在北纬26°22'~北纬30°27'及东经80°04'~东经88°12'之间。北面与中国西藏自治区接壤（中尼边界全长1100余公里），东面、南面和西面与印度的锡金邦、西孟加拉邦、比哈尔邦和北方邦毗邻。国土大体上呈长方形：东西长约885公里，南北宽度为145~241公里。

(二）地形

尼泊尔的地势北高南低，自北向南分成东西走向的三大山脉和一条平原地带。由于山地和丘陵几占全国面积的80%，地形崎岖，层峦叠嶂，山系绵亘，深谷相间，所以尼泊尔向以“喜马拉雅山国”著称。

1. 喜马拉雅山区域

包括喜马拉雅山主脉及其南伸支脉，是世界上最高峻的地区，面积几占全国的1/2。由于尼泊尔位于喜马拉雅山中段最高部分的南麓，所以喜马拉雅山脉的许多高峰位于尼泊尔境内或者在它与邻国的国境线上。全世界十大高峰中，除第二高峰乔戈里峰位于中国新疆与巴控克什米尔边界，第九高峰南伽峰位于克什米尔外，其余8座均位于尼泊尔境内或它与邻国的边界线上。这8座高峰是：珠穆朗玛峰（尼称萨加玛塔峰），位于中尼边界上，海拔8848.13米；干城章嘉峰，位于尼印边界上，海拔8585米；洛茨峰，位于中尼边界上，海拔8501米；马卡路峰，位于中尼边界上，海拔8470米；道拉吉巫峰，位于陴卡拉西北 70公里，海拔8172米；马纳斯卢峰，在尼境内, 海拔8157米；卓奥友峰，位于中尼边界上，海拔8153米；安纳普尔纳峰，位于博卡拉西北，海拔8078米。

在喜马拉雅山的一座座高峰之间的过渡地带通常为广漠高寒的河谷，是山口通道必经之地，也是北部山区居民的居住区和牧场。由于地处高寒，空气稀薄，气候干燥，植被稀疏，交通极为不便。这些高峰上都拟盖着万年冰雪，像极地一样，非常寒冷，因而被称为地球“第三极”。

珠穆朗玛峰是喜马拉雅山的主峰，也是世界第一高峰。它位于中国西藏南部绒布寺的南面、尼泊尔首都加德满都的东北面，其名字来自藏语，是 “圣母之水”或“女神”的意思。尼泊尔人称珠穆朗玛峰为“萨加玛塔”，意为“高达天庭的山峰”。它巍然屹立在白雪皑皑的群山之上，气势雄伟，景色壮丽，在100公里之外便可看到它那金字塔般的峰顶。

喜马拉雅山虽然髙大，但从地质年代看，它还很年轻。它从古海中隆起，到现在也只有3000多万年历史。目前，它仍在缓缓上升，因此在这一地区，地震活动频繁。

在喜马拉雅山腰部5200米高度处是雪线。在这条线段以上是永久的积雪，由于天长日久，这逐渐形成了各种各样绚丽多姿的冰川地形：有绵延数十公里的高山冰川，有水晶宫般的冰窖，还有琉璃塔似的冰塔。这些冰川以肉眼无法觉察的速度在 缓慢下移。到雪线以下便逐渐融化成流水。这些流水，一部分形成了高山谷地中的大小湖泊，一部分沿着陡峭的山坡奔腾而下，切割山谷，形成瀑布，汇入纵横各地的大小河流。

喜马拉雅山高峻挺拔，东西绵延，对南北交通起了一定的阻碍作用。但在喜马拉雅山的群峰之间，有许多被河流长期切割而形成的峡谷和天然山口，这里地势较低，就成为中尼两国人民自古以来友好交往的通道。

在中尼边界上可作为通道的山口很多，主要有 科达里山口、拉苏瓦山口、塔普勒山口、拉青山口、那木扎山口、扎那拉山口、丁喀里普山口、柏林山口、拉则拉山口、孔山口、平都山口和孔雀河岸通道等，其中最重要的是科达里山口和拉苏瓦山口。

科达里山口即现在中尼友谊桥所在地区，位于加德满都东北126公里，是中尼国际公路必经之地。 拉苏瓦山口即热索桥通道口，位于加德满都正北和中国西藏吉隆以南的吉隆河与东林藏布河的汇合处，历来是中尼两国边民往来的重要门户。 此山口比科达里山口地势稍低，但较宽阔，是中尼两国的重要贸易路线。

2. 马哈帕腊特山和河谷盆地区域

马哈帕腊特山平均海拔高度约2100米。由于山脉的相对高度较髙，所以攀登也较困难。它构成河流南行的障碍，使得有些河流只能与山脉的走向平行前进，流经很长的距离，然后穿越山岭南去。马哈帕腊特山脉中有众多的河谷和山间盆地。这些盆地的气候宜人，雨量充足，自然景色优美，土地肥沃，人口密集，是尼泊尔的重要经济区。

在尼泊尔西部卡尔纳利河流域有下列主要河谷盆地：塞提谷地、呼拉和穆古卡尔纳利谷地、辛贾谷地、苏洛和萨诺贝里谷地等。

在尼泊尔中部的甘达基河流域有下列主要河谷盆地：博卡拉谷地、马扬迪谷地、喀利甘达基谷地、塞蒂谷地、马逊迪谷地和特里苏利谷地等。

在尼泊尔东部的萨普塔柯西河流域有下列主要河谷盆地：因德拉瓦蒂和孙柯西谷地、坦巴柯西谷地、利库河谷地、阿龙谷地和塔木尔谷地等。在中部还有巴格马提河流域的加德满都盆地等。

在所有这些河谷盆地中，以加德满都盆地和博卡拉谷地最为重要。加德满都盆地呈不规则的椭圆形，东西长33公里，南北宽25公里，面积约640 平方公里。盆地底部海拔高度约为1350米。这个盆地在古代是个大湖，在盆地内有由湖相沉积形成的两级堆积面：高的一级是阶地，当地称为“塔尔”（tars)，由棕色砂质的湖相沉积物组成，顶部的平坦地面，大致可代表古代湖泊的底部；低一级 的是河漫滩，当地称为“杜尔”（Dhur)，地面倾斜度大，河流蜿蜒曲折，居民点密集。盆地四周为相对高度150~1300米的群山所环抱：北面是普里峰，西面是因德拉坦山，东边有马哈代瓦帕克里峰，南边有富尔科基峰和昌德拉吉里峰。

博卡拉谷地位于加德满都盆地以西大约160公里处。这里绿草如茵，繁花似锦，四周群山环绕，有塞提河流经其中，是个风景优美的地方。河谷面积为290平方公里，海拔高度885米。这里湖泊颇多，最大的是陪瓦湖，其最宽处约10公里。从湖畔向北眺望，安纳普尔纳山和道拉吉里山高耸入云，气势十分雄伟。安纳普尔纳山南沿的一座山峰，由于峰顶有两个分叉，形似鱼尾，故名鱼尾峰。它与北面一片白雪皑皑的群峰倒映在培瓦湖明镜般湖水中，景色十分诱人。

3. 楚里亚低山丘陵区域

楚里亚山脉又称西瓦里克山脉。这个区域界于马哈帕腊特山脉与楚里亚山脉之间，是一片相对平坦的小山丘，地形上属于喜马拉雅山区和山前平原之间的过渡类型，海拔高度为300~1500米。这里生长着茂密的热带和亚热带森林，如拉普提、奇特万和纳瓦尔普尔等地的森林，是尼泊尔最大的森林覆盖的山丘谷地。森林里有各种野生动物，如犀牛和虎等。

拉普提河谷已被辟为天然动物园。在那里2600平方公里的面积内，森林葱郁，景色优美，是尼泊尔的旅游胜地。这个区域又称为内特莱，土壤比较肥沃，宜于种植农作物。

4. 南部特莱平原区域

这个区域是沿尼印边界向东西展开的一个狭长地带，在其北部边缘商立着楚里亚山脉，其南面与印度的恒河平原接壤，面积约3.6万平方公里，平均海拔约120米。由于楚里亚山脉和栋德沃山脉楔入其间，使整个平原又分为东、中、西三个互不连接的部分，东部约2万平方公里，中、西部各为8000平方公里左右。地势由北向南倾斜，比较开阔，河流纵横，两侧多沼泽和丛林。

特莱平原是由诸如卡尔纳利、甘达基、巴格马提、柯西等河流及其支流带来的冲积土和粉沙土长期沉积而成的，其宽度在15~50公里之间。这里土壤肥沃，灌溉便利，加上气候炎热，能生长各种作物，是尼泊尔的主要产粮区。但在雨季，由于河水暴涨，常酿成水灾，淹没大片农田村庄，河流不断改道。在平原北缘的楚里亚山区，是茂密的原始森林，林中有虎、豹、熊、象、犀牛和鳄等凶猛的动物。附近居民的房屋常建于木柱之上，以防洪水和野兽的袭击。

特莱平原不仅是尼泊尔的谷仓，也是尼泊尔的重要工业区。由于这里运输方便，原料也易获得，所以许多工厂集中在这里。

(三）河流

尼泊尔的河流比较发达。大部分河流发源于喜马拉雅山以北很远的地方。它们几乎都穿越高大的喜马拉雅山主脉，奔腾向南，蜿蜒曲折，最后流向恒河平原。这种现象并不奇怪。从地质学上讲，喜马拉雅山脉是个很年轻的山脉，在它形成以前，尼泊尔的许多河流早已存在。后来喜马拉雅山不断强烈上升，这些河流便不断强烈下切。山脉上升的速度与河流下切的速度基本相等。因此，喜马拉雅山的形成并没有改变这些河流的流向。

尼泊尔的河流很多，但基本上可分为以下三大水系。

1. 萨普塔柯西河水系

萨普塔柯西河是尼泊尔的第一大河，流域面积约5.9万平方公里，其中5000余平方公里是冰川区；年流量约560亿立方米。下游地势低平，在洪水期常造成骇人听闻的破坏，被称为“比哈尔的忧患”。萨普塔柯西河发源于喜马拉雅山区，上游分3支：北支阿龙河为正源；西支为逊柯西河；东支为塔木尔河。3支河流在特里贝尼汇合，形成萨普塔柯西河，然后穿过马哈帕腊特山，流经巴拉哈特拉峡谷，进入特莱平原。

阿龙河在中国境内的河段称为朋曲河，发源于中国境内喜马拉雅山希夏邦马峰北坡的冰川地区。逊柯西河上游为波达柯西河，在中国境内的河段称波曲河，也发源于希夏邦马峰，经聂拉木的友谊桥，流入尼泊尔。塔木尔河发源于尼印交界处千章嘉峰的西侧冰川。

2. 甘达基河水系

甘达基河为尼泊尔的第二大河，位于尼泊尔中部的甘达基谷地。该河发源于中国西藏高原的南部，从北向南经尼泊尔流入印度境内。流域面积为2.6万余平方公里，年流量达500亿立方米。下游地势平缓，流量大，雨季常泛滥成灾。它由特尔苏里河、卡利甘达基河、布里甘达基河、马逊迪河、塞蒂河、马扬迪河和巴里河等7条较大支流组成。特尔苏里河和卡利甘达基河是甘达基河的两条主要支流，前者在东，后者在西。

特尔苏里河发源于中国西藏高原吉隆县的大雪山，称吉隆河，在热索桥之南穿切喜马拉雅山主脉进入尼境。卡利甘达基河位于博卡拉河谷以西，发源于尼泊尔北部木斯塘以北的岛山地区。尼语“卡利甘达基”意为“黑河”，因其上游流经呈黑色的页岩和粘板岩的剧烈风化地区，河中夹带着大量泥沙，乌黑如墨。此河进入尼泊尔中部时，遇上马哈帕腊特山脉的横阻，被迫东流100多公里，形成很大的曲流。当它在巴拉特普尔附近与特尔苏里河相汇、一起向南穿过马哈帕腊特山进入特莱平原后，则被称为甘达基河。

3. 卡尔纳利河水系

卡尔纳利河位于尼泊尔西部，是尼泊尔的第三大河流，也是印度恒河支流卡格拉河的上游。它发源于中国西藏西南部的普兰县境内，自西北流向东南。上游气候干燥，水量不大，下游雨量较充足。流域面积为5000余平方公里，年流量约30亿立方米。卡尔纳利河有许多支流，主要的有3条：塞提河，中有卡尔纳利河，下游东面有贝里河。

除上述三大水系外，尼泊尔在西部与印度交界处还有马哈卡利河（萨尔达河）；中部谷地有马提河；西南部谷地有拉普提河。

由于尼泊尔的大多数河流发源于高山，所以水流湍急，流势迅猛。当它们穿越层层叠叠的山岭时，往往形成深邃的峡谷。如博卡拉谷地甘达基河的支流塞蒂河，深谷最深处达60米，但在谷部最窄处仅宽1~2米，人们在上面行走时，只觉得前面是一道深沟，并不感到是一条峡谷。

尼泊尔的河流，由于河床比降大，所以瀑布和跌水很多，蕴藏着巨大的水电资源；但从航运角度看，没有多大价值。在南部特莱平原的部分河段，由于地势平缓，可以通行小轮船和帆船。

(四）气候和雨量

尼泊尔地处亚热带，是印度洋温暖季风气流的迎风坡，大部分地区属热带或温带气候。全年有热季（4~6月）、雨季（6~9月）、寒季（10月~次年3月）之分。由于印度洋温暖季风气流的影响在尼泊尔由东到西逐渐减弱，东部的热带和亚热带型气候较西部明显；随着地势从南向北急剧升高，气候也有热带、亚热带、温带和寒带阶梯式的变化。 全境大致可分为3个气候区域。

1. 北部高山气候区域

这个区域主要包括北部的喜马拉雅山区。由于地势高低悬殊，气候成明显的垂直分布。主脉地带气候高寒，空气干燥，气温极低，空气稀薄。海拔5200米以上地区一般终年积雪。向阳山坡和山谷4000米以下地区，气候稍温和，雨季多雾。在这一地区，冬季漫长而严寒，夏季短促而凉爽。

这里的气温，最高是21℃,最低为零下40℃。 昼夜温差极大，有时达40℃。海拔5000米以上地区，最高温度不超过O℃。

这里的年降雨量，由东向西递减。东部阿龙河上游年降雨量为1016毫米，西部的木斯塘地区年降雨量仅为250毫米。6~9月间的雨季，降雨量为全年的70%以上。10月~次年3月为降雪期，12月~次年1月间的降雪量最大。一般海拔5000米以下的山口积雪1米左右，5000米以上地区终年积雪。

2. 中部温带气候区域

这个区域主要包括马哈帕腊特山和河谷盆地。这里的气候比较温和，特别是在河谷盆地，不冷不热，舒适宜人。4~9月为热季，在热季的5~6月间，最高气温通常为26℃左右；10月~次年3月为冷季，在冷季的1~2月间，最低气温通常为10℃左右。加德满都谷地有记录的最低温度是-3℃,最高温度是37℃。在博卡拉谷地，1月份的气温是4℃左右，6月份的气温是38℃左右。但在马哈帕腊特山脉上部，气温则较低，属亚高山气候，寒季一般有积雪。

加德满都谷地的平均雨量约为1470毫米，大部分雨水降落在6~7月间。博卡拉谷地的雨量相当大，约为2540毫米，因为含雨的季风暖流在碰到位于谷地北面的安纳普尔山脉时，便将它的大部分雨量降到这里。

在这个地区，降雨一般多在夜间，白天有日照。 3~6月多云，下午多雷雨，有时伴有冰雹。 山脉南坡及东部山区降雨量大，雨季持续时间稍长。

3. 南部亚热带气候区域

南部特莱平原和楚里亚山脉与马哈帕腊特山脉之间的山丘区属亚热带气候类型。 特莱平原夏季闷热多雨，空气潮湿，但冬季温暖少雨，空气也稍为干燥。在冷季，西特莱的气温比东特莱低，12月~次年1月的最低温度为4.4℃；在热季，西特莱的气温又比东特莱高，7~8月的最高温度为45℃。这个地区是尼泊尔雨量最多的地区。东部莫朗 县至帕尔萨县地区，年降雨量为2200〜2400毫米，而西部坎昌普尔的年降雨量仅为1000毫米。但在冬季，由于来自地中海的暖风气旋，西部雨量就比东部的要稍多些。80%以上的雨量集中在雨季。这里的雨季比中部和北部地区来得早，一般集中在6~9月中旬。

(五）动植物

尼泊尔的地势南北高差极为悬殊，并有着各种类型的气候，这决定了尼泊尔动植物的多样性。 对生物学家来说，尼泊尔是个包罗万象的天然动物园和植物园。

1. 植物

喜马拉雅山主脉雪线附近有很好的高草地，在5000米以上的地方可看到羊齿植物和各种珍贵的草药。在海拔2000~4000米之间的森林线上有各种松柏、栗树、栋树和野樱娑罗等。 在森林线以下的大片林区生长着尼泊尔最珍贵的木材，如杉、枞木、柏、桧和桦木等。

中部马哈帕腊特山脉有许多种类的植物，除生长各种松树外，有喜马拉雅山雪杉、白杨、黄心树、胡桃、皂荚、槟榔青树、香椿、喜马白腊树、天门冬、竹和橡树等。这里还盛产尼泊尔的国花——杜鹃花。尼泊尔的杜鹃花很多，有些是低矮的灌木，生长在山坡林带上；有的高达10余米，生长在低湿洼地上。杜鹃每年春夏之间开花，有红色的、白色的和紫色的等，色彩缤纷，艳丽迷人，被誉为“高山玫瑰”。在温暖季节，人们在山坡上或高山牧场上，可以看到金凤、龙胆、樱草、薄雪、鸢尾和紫罗兰等花草，万紫千红，美丽非凡。南部特莱平原的楚里亚山脉以北的岗丘地带多生长落叶植物。主要有儿茶、黄檀、娑罗双、胜利娑罗、野樱娑罗、帕贝尔娑罗、罗氏松和解蛇毒植物等。“绿色的树木是尼泊尔的财富”。尼泊尔盛产木材，其收入在国民经济中占有重要地位。上面提到的几种树木经济价值很大。儿茶是一种开黄花、结扁平荚的树，可以用来提取一种称为刚果棕的染料以及制作火柴杆和儿茶；娑罗木可用来做枕木、栋梁、门框、路障等。娑罗双的树叶可供紫胶虫食用，而这种胶虫则把一种可用来制造柴胶和清漆的树脂般的虫胶淤积在树枝上。还有一种称做萨库瓦(Sa- khuwa)的娑罗树，可以从中提取娑罗香。黄檀木可以做家具。罗氏松、野樱娑罗、赤木棉树等，除可以制家具外，也可以做胶合板、火柴和纸浆。尼泊尔还有许多芦苇丛和毛鸭嘴草，可以用来造纸。各种水果的产量也不少。尼泊尔的森林资源相当丰富。但是由于乱砍滥伐，不少森林遭到破坏。在中部山区，由于人口密集，除了一些难以接近的地区外，几乎所有的森林均被砍伐殆尽。在特莱平原，乱砍滥伐现象也相当严重。

2. 动物

尼泊尔茂密的森林中不仅以拥有种类繁多的树木和许多珍贵的药草著称，而且也以拥有稀有的大型野生动物如大象、野水牛、虎、豹和犀牛而出名。由于森林里野兽比较齐全而多样，所以尼泊尔成为世界闻名的猎人乐园和巨兽之园。

尼泊尔的野生动物很多。在喜马拉雅山区有麝香鹿、沼泽鹿、牡鹿、膝鹿、西藏鹿、斑鹿、牦牛、犀牛、羚羊和常被狼及雪豹捕食的野绵羊等。 在山岳丘陵区有虎、豹、熊、鹿、雉和猴类。在特莱平原，有虎、熊、大象、犀牛、野牛、大羚羊、 鹿、野猪、胡狼、狼、袋鼠、红猴、灰人猿、孔雀 和鹦鹉等。位于南部纳拉亚尼专区的奇特万县的森 林，昔日是捕猎巨兽的著名猎场。那里的小拉普提 山谷是巨大的印度犀牛家园之一。据说，目前这种 犀牛在全世界尚存不到700头，约有300头在尼泊尔。尼泊尔的犀牛与非洲的犀牛不同，它仅生一角，称独角犀，其皮似铠甲，比非洲犀牛显得威武。由于犀牛角是十分名贵的药材，犀牛身上的其他部分也是贵重的医药原料，所以人们猎取频繁，致使这种野兽面临灭绝的危险。为挽救犀牛物种，尼泊尔政府自20世纪60年代便对犀牛采取了保护性措施。尼泊尔的鸟类也特别多，早在1830~1840间，英国人便在这里发现了563种珍异的鸟类。其中有犀鸟、热带卷毛鸟、夜鸣鸟、黑鹧鸪、鹰、鹤等，以印度湿婆鸟最具特色。1949年，一个美国人在尼泊尔西部发现并捕捉到一种绝迹已百余年白勺“春鸾”鸟(Spring Babbler)。此鸟全身褐色，白颔，从未作为标本被捕捉过。还有一种十分稀有的鹌鹑雀，从1876年发现到1954年才捕获了—只。尼泊尔的鱼类也不少。主要有鲤、緋鱼儿、 鲣、罗胡鱼、布哈里鱼、鲑鱼、鳝鱼、蹲鱼、啦叭鱼，等等。

长期以来，在尼泊尔流行着关于“雪人”的传说。据说，在尼境内的喜马拉雅山上有一种巨大的 “雪人”。这种雪人通常又被称为“耶蒂”（Yeti) 或熊人。为解开这个谜，曾经组织过多次探险考察，但是只在雪山上发现一种奇怪的脚印，未获得其他预期结果。

(六）土壤

由于缺乏充足的勘查资料，所以难以对尼泊尔的土壤做全面的分析。大体上说，尼泊尔的土壤有以下几种。

1. 粉砂质冲积土

这是尼泊尔所有土壤中最好的一种，主要由腐殖土组成。腐殖土原本由腐烂叶子和动物尸体经过长时间的自然化合作用形成，多散布在山林沟壑间。后被河流溪涧冲洗，沉积于河岸，洪水期间被河流带到中下游，游积在河流两侧。这种土壤比较肥沃，宜于种植水稻、黄麻、甘蔗和烟草等。在尼泊尔的许多大小河流两岸及邻近的一些地区，多有这种土壤。

2. 砂质冲积土

这种土壤比粉砂质冲积土稍差，但土质也不坏，其中多掺有黏土，也含有腐殖土和细砂粒，可以种植水稻、甘蔗、亚麻、小麦等作物。这种在西特莱的河流两岸较多。

3. 沙砾土

这是由新近破裂的大砾石碎片形成的，含有大量小卵石、沙等成分的沙砾土。这种土壤不蓄水，所以不能耕作种植，但可生长茂密的森林。这种土壤多分布在被称为“查尔高塞—贾迪”（Char- kose Jhadi)地区，它位于马哈卡利河和梅奇河之间的特莱平原北缘。

4. 湖积土

这种土壤多见于过去是湖泊的一些地方。呈黑色，系由树叶等完全腐烂的腐殖质与土壤混合而成，十分肥沃。在加德满都和博卡拉谷地的地层表面下一两米处可以看到这种土壤。农民多挖取这种黏土作肥料。这种土壤可以长期保持水分，很适于种植蔬菜及其他作物。

5. 洪积土

主要是由表面经过日晒雨淋、热胀冷缩、风暴侵袭逐渐破碎而形成的，有红、黄、白等各种颜色，多分布在山区或有岩石的地方。这种土壤肥力不大，可勉强种植玉米、粟类、扁豆和茶树等。

6. 冰砾土

主要是由冰川流动形成的，含云母量高，不宜种植作物。这种土质多分布在喜马拉雅山海拔高度 在4800~5800米的地段。

(七）矿藏

尼泊尔已知的矿藏种类繁多，矿点分布遍及全 国，计有：铜、铁、铅、锌、镍、钴、锰、金、磷、菱镁矿、铀、天然气、石油、云母、赫石、煤、石墨、石灰石、滑石、伟晶岩体、石英石、盐和宝石等。但因这些矿点尚未进行充分勘探，究竟开采价值如何，尚无定论。

二 人文地理

（一）人口

自1911年以来，尼泊尔每隔10年进行一次全国人口普查。1911年全国人口为563.8万余人，1991年为1849.1万余人，80年间增长了3倍。2001年中的估计数字为2345.3万人。

尼泊尔人口过去大部分集中在中部山丘区域，其次是南部平原区域，而以北部高山区域人口最为稀少。 以1971年为例，全国人口11555983人， 其中居住在中部山丘区域的有6072407人，占全国人口的52.54%; 居住在南部平原的有4344966人，占全国人口的37.61%；而居住在北部高山区域的仅有1138610人，占全国人口的9.85%。到1991年，全国人口增至18462081人，居住在上述3个区域的人口分别为8411309人、8606291人和1444481人，分别占全国人口的45.56%、46.62%和7.82%。南部平原成为全国人口最为集中的区域，中部山丘区域次之；在北部高山区域居住人口比率进一步减少，仅有7.82%。这说明，20年来，尼泊尔的人口不断向南方流动。其原因是这个区域的气候、土壤、地形和雨量等自然条件较好，宜于作物生长，且有较多的土地可供开垦。2001年尼泊尔人口密度约151人/平方公里。

(二）语言

尼泊尔有数十种语言，国语是尼泊尔语。尼泊尔语本称廊尔喀语，或卡斯库拉语，或巴尔帕蒂亚语，在书写上使用天城字体，即梵文和印地文所用的字体。这种语言是由北印度来的移民与当地民族在语言上长期融合和发展形成的，因为它后来被定为国语，故称尼泊尔语。

尼泊尔的各种语言和方言分属三大语系：印欧语系、藏缅语系和亚澳语系。在印欧语系的诸语言中，以尼泊尔语为最重要。由于官方的提倡和推广，它在尼泊尔全国几乎到处可以通行，特别是在中部山丘区域和南部特莱平原区域。在平原地区通行的梅蒂利语、博杰普里语、阿瓦迪语等均属这一语系。在藏缅语系的诸语言中，以尼瓦尔语最重要。这种语言主要通行于加德满都谷地。这是尼泊尔的一种很古老的语言。尼泊尔的大量古代文献，主要是宗教文献，除用梵文外，便是用尼瓦尔文写成的。属于藏缅语系的还有谢尔巴语、克拉底语、拉伊语、林布语、古隆语和马嘉语等。属于亚澳语系的语言较少，只有哈龙语和塔米语。

除尼泊尔语外，英语在尼泊尔也颇流行。尼泊尔的上层人士、政府官员和知识分子一般均能用尼、英两种语言讲话，并用这两种文字写作。此外，印地语在南部平原的一些地区也通行；加德满都的不少人可以听懂印地语。

(三）民族

1.概况

尼泊尔是个多民族的国家。过去人们通常认为全国有三四十个民族（或族群)。 1990年公布新宪法后，由于民族意识的觉醒，尼泊尔政府地方发展部下属的民族委员会对全国的民族状况进行了调查和鉴别，最后确认全国共有61个民族。这些民族从其来源讲，可以分为三类：第一类是原来就定居在尼泊尔的土著民族；第二类是从中国西藏进入的移民集团；第三类是从印度进入的移民集团。最早在尼泊尔境内定居的族群，即尼泊尔的土著族群，语言属汉藏语系的藏緬语族，和藏语很接近；体型属蒙古人种；原本都信佛教，而且在不同程度上有苯教残余。这一类民族中主要有尼瓦尔人(Newar)、古隆人（Gurung)、马嘉人（Magar)、 克拉底人（Kiranti)、逊瓦尔人（Sunwar)、达奴瓦尔人（Danuwar)、拉杰班希人（Rajbansi)、切彭格人（Chepang)、库逊达人（Kusunda)、马吉人(Majhi)、拉吉人（Raji)和萨达尔人（Satar)等。

从中国西藏进入的移民，保持着本民族原来的语言和文化。尼泊尔把这部分移民通称为“菩提亚”（Bhotia)人。“菩提亚” 一词是从藏语“bod” 演化而来的，它是藏族的自称。可能是由于他们来自西藏，尼泊尔的原住民便这样称呼他们。有些外国学者把“菩提亚”当做是一个单一族群，这是误解。被称做“菩提亚”的族群计有谢尔巴人 (Sherpa)、塔卡利人（Thakali)、洛米人（Lhomi)、卡尔波特人（KarBhot)、洛帕人（Lopa)、里吉姆 人（Righim)、巴拉高莱人（Baragaule)和多尔帕人（Dolpo)等。在这些族群中，以谢尔巴人和塔 卡利人为数最多。他们大都信仰藏传佛教（尽管后 来在不同程度上受到印度教的影响），风俗习惯也比较接近。

从印度迁入的移民情况比较复杂。12世纪穆斯林势力进入印度后，有许多印度教徒，特别是拉吉普特人纷纷逃入尼泊尔西部山区，随之将印度教传入这个地区。在这些移民中有不少人是属于婆罗门和刹帝利高级种姓的王室贵族。他们失去原有的天堂，想寻找机会建立新的王国。他们最初为早在公元前1500~前1000年间从印度北部山区进入尼泊尔的卡斯人（Khas)所建立的各土邦王国效力， 但是由于他们的文化水平高，头脑复杂，善于斗争 且掌握较为先进的生产技术，所以很快在整个尼泊 尔西部山区占据了统治地位。他们知道，要巩固自己的地位并在新的环境中站住脚，就得与当地的卡斯人结合。他们看到原住居民、特别是卡斯人，缺乏固定的信仰，于是积极传播和推广印度教，并在印度教至关重要的种姓制度方面实行了灵活的策略，例如：他们一反常规，对皈依印度教的卡斯人(又称卡人）大都授予了切特里（刹帝利）这样高级的种姓地位。又如，按照印度教种姓制度的规定，各种姓集团必须实行严格的内婚制，借以保持种姓的“洁净”和“纯洁”。但是，这些印度移民在新的环境中并未遵守这一规定。他们常常与当地的原住民族妇女结合，并对自己与她们结合所生的子女，也赋予了切特里种姓的地位。由于这个原因，卡斯人逐渐接受了印度教，而在他们之中，切特里种姓的人特别多。长期以来，尼泊尔的中央地方各级机构的军政大权，多掌握在这一种姓人员的手中。他们无论是在卡斯族发展成为在尼泊尔全国政治生活中起主导作用的过程中，或者在建设尼泊尔特有的印度教文化事业中，都起了突出的作用。

在供奉神灵方面，这些外来的印度教移民，除印度教的传统神祇外，也将佛教和一些地方宗教的尊神吸收到他们的“万神殿”中来。这种做法，使得印度教变得更易于为当地原住居民所接受。

应当指出，沙阿王朝在18世纪对加德满都谷地的征服，以及以后对整个尼泊尔的统一，是尼泊尔各族群发展史上一件具有深远意义的事件。因为沙阿王朝在政治上统一了尼泊尔，使尼泊尔从过去由数十个土邦王国分割的局面变成了一个整体。随着交通事业的发展，各族群之间的经济和文化交流日益增多，开创了一个各族群开始逐渐融合的崭新局面。在国家各方面政策的推动下，经过200多年的发展，以卡斯语为基础的尼泊尔语今天已成为尼泊尔的国语，印度教的风俗习惯和影响已渗透到尼泊尔社会生活的各个方面。

尼泊尔还有另外一部分印度移民，即18世纪以来特别是20世纪中期以来大量涌入的印度移民集团。这部分移民虽也信仰印度教，但是无论在语言、风习以至心理素质方面均与上述来自印度的移民集团不同：前者已经尼泊尔化，后者则尚处在这个过程中。

长期以来，人们在言谈中总是把“廓尔喀”看做是尼泊尔的一个民族（或族群），甚至是尼泊尔的主体民族。中国以往出版的一些有关著作和国际知识读物，有的也把“廓尔喀”看做是一个民族。

这种认识的形成有一定历史背景和原因。廓尔喀本是位于加德满都以西约100公里的一个县城。在公元16世纪前，这个地区属于马嘉族群的传统聚居范围。1559年，定居在该地区卡斯人中的一个塔库里种姓（也属于刹帝利，地位比切特里稍髙）集团，联合了一些切特里和婆罗门姓的成员，在德拉夫亚•沙阿的率领下，征服并占领了廓尔喀及其周围的地方，在那里建立了一个小小的廓尔喀王国。经过若干代的经营，这个王国逐渐强盛起来。1743年第十代君主普里特维•纳拉扬•沙阿登基后，廓尔喀王国变得更加强大，并于1769年征服了加德满都谷地，接着建立了尼泊尔王国。

在普里特维起兵时，除塔库里、切特里和婆罗门种姓的人外，当地山区的一些其他族群，如马嘉人、古隆人和少数尼瓦尔人，也参加了他领导的队伍。对于这些人，其他地区的尼泊尔居民不分种族，统称他们为“廓尔喀里”(Gurkhalis),意为“追随廊尔喀国王”或“来自廊尔喀”的人。随着廓尔喀王国势力的不断扩大，追随者越来越多，“廊尔喀里”的影响越来越大。在尼泊尔王国建成后，廓尔喀王国尽管已不复存在，但是人们仍然习惯沿用“廊尔喀”这个古老名称。其实，从民族学来说，是没有“廓尔喀”这样一个民族或族群的。

将“廊尔喀”当做一个民族的这种不科学的概念在中国的形成，早在清代就在人们的头脑中定型了。因为在18世纪末19世纪中叶，尼泊尔曾与中国西藏地方发生过几次战争。当时清朝的驻藏官员和皇室在往来的奏折、诏书和文告中，将尼泊尔的沙阿王朝和军民统称为“廓尔喀”。久而久之，人们便以为“廓尔喀”是一个民族，而且是尼泊尔的主体民族。此后，中国对尼泊尔的情况又很少加以研究。人们在了解尼泊尔时，又往往依据历代的典籍和记录，致使这种概念世代流传，直至今天。

另外，在国际上，自英国人于1815年打败尼泊尔后，由于对尼泊尔士兵勇猛顽强的战斗精神十分钦佩，决定每年从尼招募一定数量的人到英军中服役。对这些尼泊尔士兵，英国人在习惯上也称做“廓尔喀”兵。随着这些“廓尔喀”士兵的足迹所至，在欧亚不少地区，人们也往往将“廓尔喀”当做是一个民族。其实从民族或族群成分上看，这些 “廓尔喀”士兵是由许多族群的人组成的，其中除 了少部分属于卡斯族群的塔库里和切特里种姓外， 大部分是来自尼中部山区的各个族群，如马嘉人、 古隆人、塔芒人、拉伊人、林布人、逊瓦尔人和谢尔巴人等。

2.主要民族

尼泊尔没有主体民族，因为在它的60多个民族（族群）中，没有任何一个民族的人口超过或接近全国人口的半数。现将一些比较重要的民族（族群）介绍如下。

(1) 卡斯人（Khas)

其历史可以追溯到遥远的古代。他们最初主要生活在西部喜马拉雅山山麓地带。约在公元前1500~前1000年间，卡斯人经过西藏，从加瓦尔一带进入印度，后来渐渐东移，又进人尼泊尔。那时，卡斯人主要从事游牧业，以养殖牛羊为生；间或刀耕火种，以农业作为补充。有的学者推测，在上古时一度统治过加德满都谷地的戈帕尔人（牧牛者）很可能就是卡斯人。

卡斯人的体型属地中海人类型，与雅利安人比较接近。语言是卡斯库拉语，又称廓尔喀语，后来发展为现今的尼泊尔语；此语言受梵语的影响较大，用天城体字母书写。在中世纪，由于他们没有固定的信仰，又不遵守种姓制度，平原地区正统的印度教徒有些瞧不起他们，并且不承认与他们属于同一血统。正是这种卡斯人，中世纪时曾在尼泊尔西部山区建立过一个独立国家，称做“卡特里普尔”。其领土范围包括尼西部山区的广大地区，东到木斯塘，西至印度的库毛恩和加瓦尔，南到特莱平原，北至中国的西藏。后来这个王国解体，代之而起的是许多大大小小的土邦王国。

在12世纪前后进入尼泊尔西部山区的印度教移民、特别是拉吉普特人的影响下，卡斯人接受印度教信仰，并在风俗习惯方面发生了巨大的变化。过去他们主要生活在尼泊尔的西部山区，现在则遍布全国。他们信奉印度教，但在实行种性制度 方面没有印度的印度教那样严格，其教徒能与异教徒融洽相处，在风俗习惯上互相影响，互相渗透，又互相崇拜对方尊奉的神灵。这个民族的内部分成许多种姓，但属于武士种姓的人特别多，而属于吠舍和首陀罗以及职业种姓的人却非常少。他们与尼泊尔南部平原地区新近从印度进入的移民，虽在人种、信仰和语言方面有许多共同或接近之处，但是由于心理素质不同，来往较少，也很少相互通婚。

由于没有统计数字，人们不知道卡斯人的确切人数，粗略估计有500万~600万人左右。

(2) 尼瓦尔人（Newar)

是尼泊尔的一个有着古老文化和悠久历史的民族，过去世世代代几乎全部定居在加德满都谷地，近两个世纪有一部分人流向各地，逐渐遍布全国。其母语是尼瓦尔语，但一般人均会讲尼泊尔语。

尼瓦尔人是尼泊尔的文化、艺术和文明古迹的主要创造者之一，其历史可以追溯到公元前6世纪。今天矗立在加德满都谷地数以千计灿烂辉煌的古代建筑，大都出于这个民族之手。元朝初期，到中国工作40余年的尼泊尔著名工艺师阿尼哥，据说就是来自尼瓦尔族。尼瓦尔人的建筑技巧以及其中所包含的雕刻、铸造和绘塑等艺术，在公元13世纪前即达到很高的水平。目前，尼泊尔有不少著名学者、作家、诗人和工艺能手是尼瓦尔人。尼瓦尔人在国家的政治和经济生活领域，日渐占有较高 的地位。尼瓦尔人传统上善于经商，所以在一个很长时期，他们一直控制着加德满都谷地及东部尼泊尔的零售商业；有些人还经营对中国西藏地区的贸易。近些年来，由于人口压力增大，其他族群纷纷向东南方向迁徙，寻找可开垦的土地或其他工作；而尼瓦尔人则向西北方向移动，主要是为了寻求做生意的机会。尼瓦尔人在行政管理方面也精明强干，他们之中有不少人已登上政治结构的上层。

尼瓦尔人原本信仰佛教，后来在强大的政治压力下，有一部分人改信印度教。目前信仰印度教的人已超过了信仰佛教的人数。

(3) 拉伊人(Rai)

是克拉底族（Kiranti)的支族之一，约有40余万人。他们在传统上居住在尼泊尔东部阿龙河西岸，后来有一少部分移居东部平原靠近尼印边界的地区。由于长期生活在山区，非常能吃苦耐劳。以农业为生，主要作物有玉米、大米、小麦、小米和芥子。实行带有明显原始公社色彩的“基帕特”(kipat) 土地制度，即土地归各村公社所有，每个农民都有使用土地的不可剥夺的权利；但在实际上土地使用的多寡不一。“基帕特”土地不能买卖，但可租赁。土地税不是根据占有土地的多寡，而是根据户别。在贫苦农户的要求下，当局正在改革这种收税制度。

拉伊人信仰万物有灵论的萨满教。但他们所信仰的萨满教既有佛教的影响，也有印度教的影响。实行氏族内婚制，一夫一妻。死后多土葬。

(4) 林布人（Limbu)

是克拉底族的第二支族，人口约30万，主要聚居在尼泊尔东部阿龙河的东岸。据说在18世纪前，林布人曾在这个地区建立过自己的王国。由于他们反抗“廓尔喀人”的征服达12年之久，后者抓到他们后，无论男女均行杀戮。于是林布人纷纷逃入深山老林之中。后来普里特维国王采取怀柔政策，才使林布人逐渐返回家园。 普里特维国王为团结林布人，在他们承认了自己的权威后，授予林布人头领以“苏巴”（Subba)的称号。从此“苏巴” 渐渐成为对林布人的尊称。林布语与拉伊语不尽相同，在书写方面也有差别。据说曾有过少量用林布文撰写的书籍，但是很难看到。

(5) 马嘉人（Magar)

在中世纪土邦王国林立的时代，马嘉人曾在尼泊尔西部建立过帕尔帕王国。体型属蒙古人种，皮肤呈黄色，原本多信佛教，后来受印度教的影响，不少人改信印度教。其母语是马嘉语，属藏缅语系。经过各民族长期的相互交流和影响，目前在马嘉人中实际上流行着3种语言：多数人会讲马嘉语，少数人会讲藏语，绝大多数人掌握了在全国通行的尼泊尔语。

廓尔喀国王普里特维起兵东征时，先后有大批马嘉人参加了他领导的军队，为现今统一的尼泊尔王国的创立建树了不可磨灭的功绩。

(6) 塔芒人（Tamang)

是中部山区一个较大的族群，人口约100万。体型属蒙古人种，语言是塔芒语，主要分布在加德满都四周的山区，但以东部山区最多。塔芒人习惯用头部负重，人们常可以在加德满都的街市上看到一些人头上勒一条带丰，背上驮着一个装满货物的篮子往来于大街小巷，他们就是塔芒人。据传说，公元643年松赞干布应尼泊尔国王纳伦德拉•德瓦的请求，派出骑兵帮助他恢复其被篡夺的王位时，有一部分骑兵未能回到西藏，在尼泊尔定居下来，形成了今天的塔芒族群。“塔芒”在藏文中是“贩马者”的意思，因为他们最初多以贩卖马匹为此。主要以务农为生，多信佛教，但保留着萨满教的明显痕迹。

(7) 古隆人 (Gurung)

是生活在喜马拉雅山支脉安纳普尔纳山脉地区的一个山地族群，体型属蒙古人种，语言属于额语族，其聚居区与马嘉人比较接近。在沙阿王朝统一尼泊尔的事业中古隆人也有不可磨灭的功一心古隆人主要以务农为生，兼营畜牧业。在传统 上信仰萨满教，现因受印度教的熏陶和影响，有些人开始请婆罗门主持有关生、老、病、死的各种仪式；也有少数人接受了藏传佛教的信仰。

(8) 谢尔巴人（Sherpa)

多聚居在尼泊尔东北部珠穆朗玛峰脚下几条狭窄的河谷里。谢尔巴人来自西藏，原本是木雅巴人，属党项羌族的一支。党项羌族曾建立过西夏王国。蒙古人灭亡西夏后，党项羌族中的一支向南迁徙到西康木雅地区，后来在忽必烈南征大理时，他们又逃离木雅迁往后藏，其中一部分人翻越喜马拉雅山的澳巴拉山口，到达今天尼泊尔境内的索卢昆布（又名夏尔昆布）。 这部分人在此繁衍生息，形成了今天的谢尔巴族群。他们以善于登山著称，自20世纪50年代第一个谢尔巴人滕津格•谢尔巴陪同英国登山队首次登上珠穆朗玛峰以来，由于旅游事业和登山运动的发展，谢尔巴人日益为外界所知。

(9) 塔卡利人 (Thakali)

是尼泊尔除尼瓦尔人以外另一个善于经商的族群。其传统聚居地位于尼泊尔西部重要城市博卡拉 的西北。他们在这个地区的主要通道上开设了许多 “巴蒂”，即路旁小客栈，深受欢迎。此外，塔卡利 人还经营同西藏之间的盐粮贸易。在100多年前，尼泊尔政府曾将这方面的专利权给予了他们。现在塔卡利人已逐渐在任何他们看来是有利可图的领域进行投资，并向其他非传统地区转移。

(10) 塔鲁人（Tharu)

是居住在尼泊尔南部平原地区的一个最大族群，其村庄大都坐落在莽莽的原始森林之中，常与野兽为邻，并不感到恐惧，且耐蚊虫叮咬。讲塔鲁语，肤色较黑，以农耕和游猎为生。与外界来往较少。

塔鲁族实行一夫一妻制。在习惯上，婚姻大事通常由男女双方父母安排，结婚年龄较早，新郎在举行婚礼时万一生病，可以躺在房间，将随身携带的短剑拿出来作为自己的代表。

塔鲁族有自己特殊的宗教信仰。他们崇拜野兽和一系列神灵及鬼魂。由于受印度教的影响，现在他们也崇拜一些印度教神祇。每户人家都有自己专用的神龛。说是神龛，其实不过是一块隔开的方块空地，中间放着赤褐色陶制的骏马和大象，在其面前摆放着一碗一碗的祭酒。

塔鲁人很喜欢唱歌和跳舞。 每当夜幕来临，全村人便在一片空地上围坐成一个圆圈，跳舞者蹲在中间，由伴奏者敲起大鼓，开始舞蹈。鼓声加强着歌声，歌声强化着舞蹈的节奏。舞者越跳越快，激情感染着观众。大家不禁一边拍手，一边歌唱。这种情景十分壮观。

(11) 逊瓦尔人（Sunwar)

是尼泊尔东部的一个较小的山地族群，但是由于他们在英、印廓尔喀师团中表现突出，举止得 体、行动利落，且又易与人相处，所以在外界颇为知名。

逊瓦尔人主要聚居在贾纳克普尔专区的拉梅查普和多拉卡县境内，语言与马嘉语比较接近，没有文字。在宗教信仰方面，逊瓦尔人也与马嘉人大体相同。他们原先多信佛教，现在越来越受到印度教的影响。主要以从事农业为生，农作物有大米、小麦、玉米、大麦、小米和其他谷类，另外还种植蔬菜和水果。人死后火葬，火葬仪式大体上与卡斯人相同。

(12) 洛米人（Lhomi)

是北部山区的一个较小族群，多聚居在柯西专区的桑库瓦萨巴县。其聚居区地处高寒，人迹罕至，生活艰苦。从洛米人的外表及装饰看，非常类似中国藏族，但是无论男女都不穿鞋，这又同藏族穿长统靴子的习惯完全不同。

洛米人性格剽悍爽直，对人诚恳。以农为业，饲养家畜。主要农作物是玉米、荞麦、小麦、土豆和小米等。

洛米人妇女的地位较高，享受与男人平等的权利。如果男人在未离婚的情况下另行婚配，他不得 把新娶的妻子领回家来，而必须另建新居，原来的家和财产全部归前妻所有。

多信萨满教，有事多找被称做“羌克里”的巫师。由于交通不便，同外界的接触较少。

(13) 洛巴人（Lopa)

多生活在尼泊尔西部道拉吉里专区木斯塘县最北部的地区。有人认为他们是西藏人的后裔，但是至今尚未发现足够的文字证据。从洛巴人的体型、外貌特征、民俗、信仰、服饰、语言等方面看，都保留着明显的西藏特色和浓厚的西藏文化传统。 人们普遍信仰藏传佛教。

洛巴语是洛巴人的民族语言，无论是词汇还是句型结构均与藏语没有多大差异，但没有文字。

洛巴人内部分为3个等级：第一个等级是“库塔克” (Kutak),属贵族，居住在中心城镇，控制着大部分土地；第二个等级是“谢尔瓦”（Shelva), 洛巴人中多数属于这一等级，社会地位比前者低；第三个等级是“里肯”（Righin),地位最低。3个等级之间不能通婚。

(14) 雷布查人（Lepchas)

分布在尼泊尔最东部梅奇专区的伊拉木、潘奇塔尔和塔普勒琼3个县，是与印度锡金邦的跨界民族。讲雷布査语，没有文字。这个族群不喜欢紧密聚居，一般把住房建在田头；同一家族派生的家庭居住得较近。人们和睦相处，相互间很少发生纠纷。信仰藏传佛教。有许多迷信风俗，特别是在生儿育女问题上表现得尤为突出。例如，人们认为妇女怀孕5个月后必须同其丈夫亲自动手砌筑一座土墙，孕妇的丈夫不得捕鱼、杀生，不能触摸马辔等等，否则孩子便不能顺利降生。雷布查人十分勤劳，除农耕外，还善于狩猎，主要猎取黄羊，有时也设陷阱捕捉大象。人死后既实行土葬，也实行火葬和水葬。对死者采取何种葬礼，完全由喇嘛决定。

(15) 切彭人（Chepengs)

是尼泊尔中部山区丛林中很少为外界所知的一个较小族群。传统聚居于拉纳亚尼专区马克万普尔和奇特万县北部的森林地带。其起源不详，据传说，切彭人也自认为是印度大史诗《罗摩衍那》中女主人公悉达之子一拉瓦（洛哈里）的后裔。特别喜欢在林区间陡峭的山崖或人迹罕至的地方定居。切彭人的体形、外貌与雅利安人相去甚远，而同蒙古人种比较接近。衣着简单，给人以明显的贫穷落后之感。讲切彭语，没有文字。这种语言据说既不具有尼泊尔语的特点，也与藏语差别很大，是一种地道的、范围狭小的方言。切彭人的社会结构十分简单，为人比较憨厚，没有打架斗殴的习惯。其宗教信仰相当杂乱，但由于日益受到印度教的影响，目前不少人崇拜印度教的一些神祇和庆祝德赛因和蒂哈尔（光明节等印度教节日。

(16) 劳泰人(Rautes)

这是20世纪80年代初期在尼泊尔西部新发现的一个较小的游猎族群。他们的活动在东起拉普提专区的皮乌坦县，西至塞提大区的塞提河，北到马哈帕腊特山，南至楚里亚山之间的森林地带。当时估计约有900人。 他们成年无拘无束地在森林中流动，靠打猎、采集野菜野果生活，从不在一个地方久居，每迁徙到一个新地址，一般住20〜30天就要抛弃，另择新址。劳泰人不喜欢其他族群进入他们的居住地，也绝不同其他族群杂居。讲劳泰语，没有文字。信仰与他们的捕猎生活有关，主要崇拜“普亚尔”神。据说此神专司捕猎活动。每年3~4月月圆之日，家家都要杀鸡宰羊举行献祭。

由于不愿定居和从事农耕,劳泰人的经济十分落后,生活完全靠大自然的恩赐。随着人口压力的增大, 森林的逐渐减少，他们的生活活动领域正日趋缩小。

(四）行政区划

1960年尼泊尔政府实行了新的行政区划。根据新的行政区划，全国共分为14个专区和75个发展县。1972年，尼泊尔政府为便于协调发展工作，将全国划分为4个发展大区，即东部、中部、西部和远西部发展大区。到1980年，政府为加强边远地区的发展工作，又将4个发展大区调整为5个发展大区。现将这5个发展大区所包括的专区和发展县介绍如下。

1. 东部发展大区

以丹库塔为中心，辖以下3个专区和16个发展县。

(1) 梅奇专区

首府伊拉木。下辖4个发展县：①塔普勒琼； ②潘奇塔尔；③伊拉木；④贾帕。

(2) 柯西专区

首府比腊特纳加。下辖5个发展县: ①桑库瓦萨巴; ②特拉图木; ③丹库塔; ④孙萨里; ⑤莫朗。

(3) 萨迦玛塔专区

首府拉杰比拉兹。下辖7个发展县：①索卢昆布；②奥卡尔东加；③科塘；④博季普尔；⑤乌代普尔；⑥锡拉哈；⑦萨普塔里。

2. 中部发展大区

以加德满都为中心，辖以下3个专区和19个发展县。

(1) 贾纳克普尔专区

首府贾勒斯瓦尔。下辖6个发展县：①多拉卡；②拉梅查普；③辛杜利；④达努卡；⑤马霍塔里；⑥萨拉希。

(2) 巴格马提专区

首府加德满都。下辖8个发展县: ①辛杜帕尔乔克; ②卡夫雷帕兰乔克; ③拉利特普尔; ④巴克塔普尔; ⑤加德满都; ⑥努瓦科特; ⑦拉苏瓦; ⑧达丁。

(3) 拉纳亚尼专区

首府伯甘吉。下辖5个发展县：①劳塔哈特；②马克万普尔；③巴拉；④奇特万；⑤帕尔萨。

3. 西部发展大区

以博卡拉为中心，辖以下3个专区，17个发展县。

(1) 甘达基专区

首府博卡拉。下辖7个发展县：①廊尔喀；② 塔纳胡；③拉姆忠；④马南；⑤卡斯基；⑥西扬加；⑦帕尔巴特。

(2) 蓝毗尼专区

首府布特瓦尔。下辖6个发展县：①纳瓦尔-帕拉西；②帕尔帕;' ③卢潘德希；④阿尔加坎奇； ⑤卡皮尔瓦斯图；⑥古尔米。

(3) 道拉吉里专区

首府巴格隆。下辖4个发展县：①巴格隆；②米亚格迪；③木斯塘；④多尔帕。

4. 中西部发展大区

以苏尔克特为中心，下辖3个专区和14个发展县。

(1) 卡尔纳利专区

首府久木拉。下辖4个发展县：①呼姆拉；②穆古；③久木拉；④提布里科特。

(2) 贝里专区

首府尼泊尔根杰。下辖5个发展县：①代累克；②苏尔克特；③贾贾科特；④班凯；⑤巴迪亚。

(3) 拉普提专区。

首府托西普尔。下辖5个发展县：①鲁孔；② 罗尔帕；③皮乌坦；④萨利亚纳；⑤当德瓦库里。

5. 远西部发展大区

以迪帕跡为中心，下辖2个专区和9个发展县

(1) 马哈卡利专区

首府达德都拉。下辖4个发展县：①达尔丘拉；②拜塔底；③达德都拉；④坎昌普尔。

(2) 塞提专区

首府丹加希。下辖5个发展县：①巴朱拉；② 巴章；③阿查姆；④多蒂；⑤凯拉利。