李亚彬：“和”思想涵盖中国人的文化品行

本文为光明日报社总编室副主任，中国人民大学孔子研究院研究员李亚彬在和文化与“一带一路”高峰论坛上的主旨发言。

感谢会议主办方给我这个发言的机会，今天咱们的会议主题是和文化和“一带一路”，我坐在这里在想什么是和，和的思想和的理念的时候，我想到了生活当中经常使用的两个词，不念和的“和”。一个是和面的“和”，解决面粉跟水放在一起，形成一个面团，面团可以用来做很多的面食；还有一个打麻将的“和”，按照一定规则对于一盘杂乱无章的牌进行一个重新的排列组合，形成一个很美的排列组合这个也是一个“和”。我们生活当中的这样两个词很好地诠释了这个和的理念和思想，和是不同的元素放在一起才有新事物新思想的产生，水跟水放在一起还是水。

改革开放30多年以来，特别是新世纪20多年以来，中国人的思想发生了很大的变化，就是越来越能够用和的态度来对待不同的事物和思想。1996年的时候张老师的《和合学概论》正式成书，他建立了一个和合学的思想体系，他用和合这个古老的概念为核心范畴构件一个庞大的思想体系，他提出的五大原理，和生、和处、和利、和达、和爱来解决中国和世界面临的五大冲突，这个五大冲突是人和人，人和自然，人和社会，人自身，还有就是不同文明之间的矛盾，解决五大冲突，提出了和合学的原理。

再从我们的官方来看，最近两三年习近平同志谈传统文化的时候特别提出，弘扬和培育社会主义核心价值观要立足传统文化，他还提出把中国传统文化概括成六个理念：仁爱、诚信、民本、和合、大通、正义。习总书记提出的“一带一路”战略思想，还有构建人类命运共同体的思想，我们再往前看，胡锦涛同志提出的构建和谐社会跟和谐世界的思想，这些就是以和为指导思想，以和的理念为内涵精神支撑。再看民间的实践，最近十几二十年以来，张老师很多的粉丝，我想来看马先生提出的“五和”文化，他提出的是从人心理的和合到社会的和合，再到世界的和合到宇宙的和合，这个与张老师的思想有异曲同工之秒，也符合孔子的修养路径，孔子讲为人之风的时候，就是由近即远，从具体的小事做起，从自己做起，马先生提出了从自己做起人心灵和合最后大通求得天人和合，这个思想路径符合我们的古人的思想，也是可行的。

从这个简单的回顾来看，无论学界还是政界，还是民间都有一个共识，这个共识就是社会发展人类社会面临问题的时候都是往前看，从我们的这个轴心时代，从我们的原点中，我们的先人创造当中寻找智慧、寻找解决问题的办法途径，这也是符合文化发展、思想发展和人类发展的一般路数。中世纪的时候，欧洲遇到了很大的困难，后来有了文艺复兴，为什么叫文艺复兴呢，就是把先前的古希腊古罗马的思想重新找回来了，来寻找社会前进发展的办法。我想回到原点，回到轴心时代，回到先人智慧当中，我们应该能够找到解决问题的办法。

我们中国人的思想，中国人解决的问题办法，就是仇必和而解，西方解决问题的办法，有你无我，有我无他，我们中国人解决问题的办法是宽容、包容、有你也可以有我也可以有他，你可以美你的，我也可以美我的，你好我好大家都好，这是一个共同的思维方式和解决问题的办法，我想这种办法应该就是现实可行的，也应该是解决问题最好的途径和办法。如果我们一个概念概括中国文化、中国传统文化的品质品性、中国人的核心价值观、中国中华民族的精神气质的话，我想只有一个概念，那就是“和”。

其他的概念都不能把这些要素涵盖起来，我相信不管在目前还是在将来，和的思想会得到越来越多的人的认同，无论政治家学者还是民间的智慧人士。以上解决我对这个和的思想一些看法。

（人民论坛网记者赵光菊整理）